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山達基通往靈性拯救的道路，和猶太教與基督教所共有的傳統有所不同。部份的原因，是因為賀伯特先生發現了精神個體的不朽，以及精神個體和心靈及身體是分開的。這個事實使山達基在很多方面更加與東方傳統的宗教思想一致，包括它們關於拯救人類的概念。 猶太教徒與基督教徒認為靈魂只活一次，而且基督教徒相信人死亡時，靈魂會以精神體的方式在天堂或地獄復甦。就像佛教徒、印度教徒和甚至一些早期的基督教徒，山達基人相信精神個體透過一次又一次使用許多身體，來與物質宇宙接觸。 山達基人也相信精神個體，也就是人本身，基本上是好的。但相反的，猶太教徒與基督教徒遵循古老聖經所教授的，認為人有兩種固有的衝動，一個是善良的，另一個是邪惡的。兩者間不斷地競爭，就好像我們所知道在宇宙中造物主和撒旦的衝突一樣。 根據此猶太教與基督教共同的思想架構，他們認為要消除人的苦難就要克服人邪惡的一面。猶太教的宗教理論認為，人可以藉由觀察猶太教律所精心設計的守則，來達到此目的；基督教的理論則認為，人必須至少要接受基督復活的信仰，才能消除苦難。在另一方面，只有在死亡的時候，拯救的承諾才會被實現。 在山達基宗教中的拯救，與其他宗教大大不同而且更加直接。在某些東方宗教的傳統之下，山達基教導人們，拯救是透過增加一個人的精神察覺力而得到的。對一個精神個體的完全拯救，在山達基我們稱做「完全自由」，人們能透過山達基宗教服務的練習來達到。 當一個人的精神察覺力隨著實踐山達基而逐漸提升時，他對於生活、精神和永恆的問題而自我決定答案和解決方案，並對它們毫無疑問的能力也隨之增加。 最後，個人察覺到他自己是一個精神個體，而不是他的肉體，而且他將與記憶和完整的自己繼續生存下去。
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